Юный друг! Ты вступаешь в жизнь. А она, как море, широка, полноводна. И ты уже наметил среди человеческих путей-дорог свои, только тебе известные тропинки. Наметил и понимаешь: многообразие дел наших как бы солидарно в общей нашей устремленности построить новое общество. А наша нравственность вытекает как раз из отношения твоего к этому стремлению.
Вспомним, как говорил Ленин: «В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма». И еще вспомним ленинские же слова: «Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше…»
Любовь к Родине, долг, честь, совесть — не отвлеченные понятия, но реальная душевная сила в человеке, требующая развития и культуры. «Уральский следопыт» предлагает тебе, юный друг, несколько нравственных уроков, где, как и на школьных уроках, выслушав материал, можно задать вопрос, принять участие в обсуждении.
Л. А. ГОЛУБЕВ, директор школы:
— Вопрос стоит так: способно ли нынешнее молодое поколение продолжить дело отцов, достаточно ли серьезно осмыслило оно тот долг — гражданский, духовный, профессиональный, который возлагает на него общество. И я отвечаю себе с полной искренностью: да, способно! Более того, мне импонируют в нынешнем поколении его способности к познанию, деловые качества, разумный рационализм. Но совершенно очевидно, что нравственные качества личности должны-таки опережать качества деловые…
Ведь смысл нравственности состоит прежде всего в том, чтобы общественные моральные требования превратить в личные нравственные ценности каждого, то есть молодой человек, вступающий в жизнь, воспринимал бы эти ценности как внутренне ему необходимые… И если меня спросят, достаточно ли глубоко нынешний школьник это прочувствовал, я отвечу — он способен это прочувствовать. Он способен понять и принять, как личный долг, короткую формулу из Программы Коммунистической партии Советского Союза:
«… В процессе перехода к коммунизму все более возрастает роль нравственных начал в жизни общества».
Он, сегодняшний школьник, способен и обязан соединить сегодняшнюю задачу с ленинской заповедью доверять молодежи в решении важнейших задач. Не буду голословным. В 1920 году В. И. Ленин произнес речь на III съезде комсомола. Острейшей проблемой назвал он безграмотность в стране. Касаясь ее ликвидации, говорил:
«Недостаточно того, чтобы Советская власть приказала, или чтобы партия дала определенный лозунг, или чтобы бросить известную часть лучших работников на это дело. Для этого нужно, чтобы само молодое поколение взялось за это дело…»
Так всегда было и дальше s решающие минуты истории Родины: молодые вставали и шли на помощь старшим. А что в основе этого шага? Осознание своего долга, ранняя гражданская зрелость…
В. О. МЕЛКИХ, учитель истории:
— Можно проследить, как новые, коммунистические моральные нормы, представления, идеалы действовали на самые глубокие психологические мотивы поступков советских людей, создавали могучие резервы энергии, инициативы, мужества. В короткое время выковывались нравственные идеалы, образцы поведения. И, конечно, высочайшим авторитетом, как личность, как вождь, пользовался Ленин. А. В. Луначарский вспоминал:
«Я ни разу не слышал, чтобы Владимир Ильич говорил о долге. Он был бы очень сконфужен, если бы ему кто-нибудь сказал: вы хорошо исполняете свой долг, тяжелый долг! Наверное, он бы рассмеялся. Это все равно, как если бы кто сказал груше или яблоне: как вы хорошо исполняете свой долг, принося плоды! Владимир Ильич не мог иначе, в этом заключалась его натура…» Да, человеческая зрелость определяется и знаниями, и навыками, и опытом. Но главный все же — нравственная зрелость: ощущение своей внутренней свободы, сознание чести, долга именно как внутреннее, необходимое свойство личности. Чтобы действия человека не вызывали необходимости говорить о долге, настолько бы они были естественны.
Н. Н. НОВЫЙ, капитан милиции, заместитель секретаря парткома городского УВД:
— …Как естественно, например, это вот письмо. «Дорогая Валентина Викторовна, благодарю вас, как собственную мать… Спасибо за дела добрые». А перед этим молодой парень принес и сдал в отделение кастет. Он сказал, что пришел к этому шагу под влиянием бесед работника милиции Валентины Викторовны Кореницкой.
Долг требует не просто формального выполнения, но настоящего человеческого горения. Надо уметь и повести за собой, увлечь. Исполнить долг так, значит, приблизиться к нравственному идеалу советского человека.
Нам, работникам милиции, приходится иметь дело не с лучшей частью человечества. Но без участливого сердца в милиции делать нечего — в любом деле острие долга как бы направлено в область доброты. Помню моего первого наставника сержанта Рима Хабиеза. Выехали мы с ним на задержание выпившего скандалиста. Взяли. И когда уходили уже, Рим вдруг спросил: «А ребятишки?» И только тут я вспомнил два испуганных личика, выглядывавших из комнаты. Как же я сразу не подумал о них! Мне было, честно говоря, стыдно, что я мог оставить детей одних в пустом доме.
Главное — внимание к людям! Вот заповедь, оставленная мне Римом. Оставленная, потому что Хабиева больше нет — его убили в схватке с вооруженными бандитами. Рим, не задумываясь, шагнул под обрез. Кто-то должен был шагнуть. А Рим никогда и ничего не переваливал на плечи других. Истинная преданность долгу иногда проверяется и ценой жизни… И то, что есть люди, способные в крайней ситуации предпочесть выполнение долга собственной жизни, говорит о высочайшей нравственной высоте этого чувства.
Н. П. ЧУДЕНКОВ, Герой Социалистического Труда, шлифовальщик Свердловского инструментального завода:
— Да, способность отдать жизнь, если этого требует доле, дана, видимо, не всем. Она дана людям, которых мы называем героями. Но в нашей стране почетно и посвятить жизнь делу, специальности, которая требует определенного осознания необходимости твоих усилий для общества. Друзья иногда пожалуются тихонько: «Тяжеловато работать». «Так смени профессию! — подначишь иногда, хотя заранее знаешь ответ. «Как смени? А кто же будет трудную работу делать, если все начнут искать легкую?» Вроде бы не так уж и значительно такое заявление, но в нем — весь наш рабочий человек. Вообще чувство долга, рабочая совесть у настоящих мастеров очень высоки, А почему? Потому, что войти в рабочий класс, удержаться в нем — не просто. Нужна воля. Нужен мужской характер. Нужно,, если хотите, гражданское мужество. Легкой рабочая жизнь не бывает. Хорошо помню дни войны. Немцы давили, подходили к Москве. Работали день и ночь. Раскладушки ставили в клубе, но спать немного приходилось…
Конечно, диспутов о долге не вели. Да и сейчас этот вопрос у меня, например, не вызывает разночтений. В моей трудовой книжке всего одна запись — дата поступления на завод. Я ему верен. Специальности верен.
Правильно ли ты жизнь прожил — потом по сыновьям своим поймешь. В школьные дела сына я не вникал. Не требовалась опека. И на завод не звал. Просто мой образ жизни сыну показался именно тем, какой нужен и ему… А мне большей награды и не надо.
П. В. ВАЛОБУЕВ, кандидат технических наук, доцент Уральского политехнического института:
— Нужна ли за исполненный долг награда? Она всегда есть — чувство удовлетворения, причастности к общему делу. Тут прозвучала мысль, что острие долга направлено в доброе, возвышающее человека. А ведь может быть и слепое исполнение долга. Ученый в современной науке должен, я подчеркиваю это слово, соизмерять свои действия с нравственным чувством, с совестью. Слепое исполнение долга может привести к катастрофе всего мира. Да, это именно так. Могущество науки, обращенное во зло, может привести человечество к неисчислимым бедствиям. Очень важен здесь нравственный выбор личности, его идеал, его жизненная цель.
Вообще-то долг естествоиспытателя — хорошее любопытство. Заглянули в затаенные глубины атома, а там колоссальный запас энергии! Научились ее использовать, построили атомные электростанции. Но на военных складах копятся и атомные бомбы…
Как важно выделить момент, когда твоя деятельность перестанет вдруг служить высшим интересам человека.
Жизненный опыт учит: труднее всего выполнять долг в будничных ситуациях, когда бдительность сердца и ума несколько убаюканы… Кроме того, в одиночку человек никогда не работает. Он связан тысячами зримых и незримых нитей с другими исследователями. Надо уметь подниматься до осознания общественного долга.
Серьезная, например, ситуация скопилась в биологии. Бурно развивается генная инженерия. Ученый может вмешаться в святая святых — гены, и результат такого вмешательства практически непредсказуем. Можно случайно, можно намеренно создать такой вирус, что человечество не успеет найти способ борьбы с ним…
Вступая на широкий жизненный путь, не забывайте: в мире науки, в труде, в любом деле последствия выбора человеческого имеют громадное значение. И потому необходимейшее условие для роста личности — благородство цели!
А. А. АНУФРИЕВ, заслуженный учитель школы РСФСР, заведующий кабинетом политехнизации Свердловского областного института усовершенствования учителей:
— Это совершенно верная мысль — благородство цели, верность долгу наедине с собой особенно значительны в человеческом характере. Но жизнь сложна. Иногда приходится искать в себе мужество, идти на риск. Как вы посмотрите на такую ситуацию. Она из моей воспитательской практики. Дружили три парня. И вот двое школьников решили выпить, А третий сказал: «Я не буду и расскажу, если выпьете вы…» Ему пригрозили. Но парень не испугался.
Классу должны были присудить первое место в соревновании, но парень встал и сказал: «Нельзя нам быть первыми…» И объяснил причину.
Его не назвали доносчиком, напротив, он стал уважаемым человеком в школе. Он действовал согласно чувству долга — и это всегда бывает оценено правильно.
А разве за это драгоценное чувство долга не нужно бороться, если тебя не понимают?
Я работал заведующим облоно. Однажды мне говорят: «К вам на прием пришел мальчик…» Действительно, заходит не очень опрятного вида подросток и говорит хмуро:
— Скажите, у нас в Советском Союзе все имеют право учиться?
— О ком речь? О тебе?
— Обо мне…
— Рассказывай…
Жил в детдоме. Сбежал. Попал в плохую компанию. Стал соображать, что делает плохо… Дал ему денег на обед и думаю: как с ним поступить? Ясным было одно: человека надо спасти… В интернат — нельзя. Он сильно отстал, не справится с учебной программой. Обратно в детский дом? Я чувствовал, что это не лучший выход.
И я рискнул: в обход существующего порядка устроил его в школу рабочей молодежи…
Через несколько лет домой ко мне зашел молодой человек в военной форме. Он сказал: «Я считал своим долгом встретиться с вами». А вернулся он из Чехословакии, где помогал нашим друзьям отстоять завоевания социализма. Там он выполнил свой гражданский, интернациональный и солдатский долг…
Нелегок путь к зрелости. Не уставайте, дорогие друзья, помогать, не стесняйтесь принимать помощь…
А. П. ПРОСКУРЯКОВ, пионер с 1923 года, комсомолец с 1925 года, участник Великой Отечественной войны:
— Но выбор этот не простой — взять на себя долг или ждать, пока долг перед тобой выполнит другой. Надо уметь идти первым!
Есть такая формула: «Человека человеком делает выбор». Точная формула, ее следует запомнить, как закон Ома. Но не худо бы и прочувствовать на себе самом, понять ее, «прожить»…
Я, например, и до войны знал эту формулу. Ну, нельзя сказать, что назубок знал, но во всяком случае предполагал о ее существенности, она, может быть, так четко не оформившаяся «графически», жила внутри меня. И вот война. Ее будни. Ты принес из отцовского дома на поле брани всю свою, как тут сказали выше, «систему ценностей». Вот где проблема Выбора встала передо мной (да и перед любым другим солдатом) в полный рост. Знаете, отчего фронтовики все седые? Не от страха, не от слез и даже не от потерь. Вернее, не столько от страха, слез и потерь, сколько от ежечасной обязанности, ежеминутного долга делать Выбор. Один-единственный Выбор. Тот самый, который и делает человека человеком.
Знаете, отчего все фронтовики седые? Седина — это цвет сомнений, сгоревших в мозгу и сердце, цвет Выбора, продиктованного Долгом.
На войне я был командиром взвода. Величина в армии, между прочим, немалая — в твоем подчинении три десятка бойцов. Не три десятка «штатных единиц», а три десятка судеб, жизней, отцов, сыновей, мужей, женихов. Словом, серьезная величина, не всегда даже поддающаяся измерению.
Так вот. Помню один эпизод в конце войны. Подчеркну— в конце войны. Это очень важно в моем рассказе.
Наш взвод уперся в. лесистое болотце, как картофелем, густо засеянное минами. Его не обойти. Выход один — нащупать проход в поле смерти и пройти. Специнструмент один — собственные руки и ноги. Кто пойдет? Попробуй, вызовись, когда уже май 45-го греет землю, а тебе еще 19 и в родной деревне ждет девчонка, с которой так и не успел еще поцеловаться… Смотрю на взвод. Взвод смотрит на меня и ждет команду. Напряженно смотрит, а делает вид, что спокойно, даже флегматично. Честное слово, увидел бы в чьих-нибудь глазах панику, страх за собственную жизнь, наверное, послал бы эти глаза тропить минное поле. Не увидел. Выдержали парни… Тогда решил пойти сам. И пошел.
Теперь, почти сорок лет спустя, как посмотрюсь в зеркало за бритьем— вспоминаю то поле. Виски напоминают.
Чувство долга — оно с годами растет в человеке, если живешь правильно. Оно, как годовые кольца в срезе дерева, все о человеке расскажет. Чем больше таких колец— тем серьезнее человек, тем больше в нем этого чувства — долга. Ответственности больше. За себя. За других. За время, в котором он наживает эти самые годовые кольца.
РАДИК ХАЗИЕВ, секретарь комсомольской организации школы:
— Мне еще не приходилось делать в жизни выбора, равного, скажем, выбору Андрея Петровича, и потому отвечу на ваш вопрос так, как понимаю, что мне подсказывает мой, еще небольшой жизненный опыт.
Свой долг перед обществом лично я на данном этапе понимаю так: учиться, учиться, учиться. И как можно лучше. Это, если придерживаться образных выражений, первое «годовое кольцо» на срезе моего дерева. Конечно, далеко не последнее, но первое, этапное. Я должен стать грамотным, толковым специалистом.
Второе, я должен не ошибиться в выборе профессии. В нашей школе созданы все условия, чтобы мы могли еще на школьной скамье верно сориентироваться, выбирая профессию. Один день в неделю мы, разбившись на группы по интересам, занимаемся электротехникой, автоделом, фармакологией, радиоделом, кулинарией… Почему именно этими специальностями, а скажем, не дизайном или журналистикой, хореографией? Не готовят из нас и пожарников, следователей, водолазов, спелеологов… Почему? Да потому, что программа обучения опирается на потребности конкретной местности — нашего Октябрьского района. У предприятий района голод, скажем, на электротехников, а не на водолазов. И мы это понимаем. Не все, конечно, понимаем, но большинство.
Думаю, и в такой «мелочи», как выбор профессии, тоже проявляется чувство долга. Подлинно свободный человек тот, кто способен — и в большом и в малом — принимать решения со знанием дела, с чувством полной ответственности за его результат…
А. П. ПРОСКУРЯКОВ:
— Я бы даже сказал так: чем более свободен человек, тем более он и ответствен. Подлинно свободный человек не избегает ответственности, а идет ей навстречу. Его выбор — свидетельство его силы. Ведь недаром, если глубже разобраться, именно в ответственности перед собой, профессией, обществом человек реализует себя как личность максимально.
Возможно, мудрено сказал, но по мне лично так: настоящий мужчина, мужчина с твердым характером (за женщин говорить не решусь, не специалист я в этой области), выбирает или во всяком случае должен выбирать такое решение, которое в итоге своем ведет не к уменьшению, а к усилению его ответственности перед обществом. Вот так. Только так.
ИРИНА САМСОНОВА, член комитета комсомола школы, председатель клуба «Смена»:
— Вполне разделяю это мнение. Согласна я и с Радиком Хазиевым, который первым долгом сейчас считает учебу, выбор профессии. Все это так. Но для меня, например, это еще далеко не все. Скажу откровенно (в противном случае к чему тогда весь наш разговор) — своей сверхзадачей ставлю: вырастить обществу хорошего человека. Видимо, в каждой женщине долг матери, жены, хранительницы семейного очага — первородный и вечный долг. Он всасывается вместе с молоком матери же. У женщины, мне кажется, долг — быть женщиной. Со всеми вытекающими отсюда обязанностями.
Я на маму свою смотрю. Она инженер, и хороший инженер. На работе — безусловный авторитет. Но я же вижу, что основная ее мелодия (если так можно выразиться) звучит в ее доме, в ее семье. Это ей приносит более полное моральное удовлетворение, чем что-либо другое, поверьте. И я хочу походить на нее, быть счастлива ее счастьем.
Уверена, что именно этого хотят большинство женщин. Хотя знаю и другие мнения. Одна моя знакомая, например, вообще не понимает меня, моей сверхзадачи. И тоже, между прочим, по примеру семьи, в которой выросла. Что ж, это лишний раз подчеркивает мысль Алексина, моего любимого писателя: от родителей наследуется не только какое-либо душевное качество, но и отсутствие такового…
Я хочу, чтобы мои дети могли взять от меня только хорошее, много хорошего, как можно больше. Поэтому уже сейчас я должна, просто обязана заботиться о своем духовном мире, а не о приданом, как это еще нередко бывает.
ПАВЕЛ РАСКОВАЛОВ, вице-президент общества «Поиск», член комитета комсомола школы:
— Хочу продолжить формулу Радика Хазиева: «учиться, учиться, учиться». Давайте уточним — чему учиться? Алгебре, физике, языкам… Да. Безусловно. Но учиться только этому и считать это самоцелью — не значит ли ограничивать, обеднять себя? Здесь уже цитировали Гете. Вспомним его еще раз: «…то, что я знаю, узнать может всякий, а сердце такое лишь у меня».
Считаю, что мы как раз в том возрасте, когда законы че-ло-веч-ности надо усваивать с неменьшим, если не с большим, вниманием и желанием. Надо стремиться прежде всего развить сердце, а потом ум. В конечном счете все умные люди (в высшем смысле этого слова) именно сердцем своим и умны.
Мы сплошь и рядом твердим на уроках и в быту: «моральные ценности», «духовные ценности», «нравственные ценности». Мы так к ним привыкли, что, считая их достаточно существенными и серьезными, в то же время видим за ними — формулами — не жизнь живую, а что-то вроде школьного наглядного пособия — умной диаграммы или таблицы. Мы воспринимаем эти формулы как нечто безусловно важное, но отвлеченное, книжное.
Уметь разглядеть за всем этим «живую жизнь» со всеми ее остро-драматическими и смешными ситуациями — непростая наука. И должно грызть ее гранит.
Мир хорош (или плох) не хорошими (или плохими) математиками. Мир хорош (или плох) хорошими (или плохими) людьми.
ВЕНИАМИН БАРКАН, ученик 9 «А» класса, президент общества «Поиск», политинформатор, член школьного комитета комсомола:
— Вот, кажется, простое слово: «долг». Всего четыре буквы. Твердое слово. Лаконичное и ясное, как приказ. Да, фонетически — простое. А по сути? По сути — попробуй достучись до его сердцевины, загляни в его глубину — голова кругом пойдет от высоты такой.
Долг… долги… должен… Что должен и кому? Я вот у Самсоновой брал в займы общую тетрадь в линеечку неделю назад — должен вернуть. Дело яснее помидора.
Придет время — пойду служить в армию. Здесь тоже более или менее ясно — долг перед отечеством. Мужской, солдатский долг.
Мы рождены под звездой с названием Долг.. Я, например, понимаю это так: человек обязан быть тем, чем он может быть… И вы, и я, она, они — каждый из нас обязан реализовать для общества то, что заложено в нем природой. Вот путь, достойный человека! Да, наше время любит конкретные дела. Я президент группы «Поиск». Она образована в 1979 году. Мы отыскиваем участников войны, наших выпускников. Вот один из них — Герой Советского Союза Виктор Барковский, летчик, человек необычайного мужества… И с каждым новым именем новое подтверждение истины: долг и мужество — рядом. Долг и честь — рядом. Долг и геройство — слова-братья.
Прикоснувшись к подлинной истории, начинаешь понимать эту истину. И чувствуешь силы для служения ей.
…Вроде незаметно завязался разговор. Только незаметно ли? Убедительность опыта, восприимчивость молодости — не это ли гарантия преемственности нравственных идеалов поколений. Преемственности непрерывной, углубляющейся.
«Мы располагаем большими материальными и духовными возможностями для более полного развития личности и будем наращивать их впредь»,— так сказал в Отчетном докладе XXVI съезду КПСС Леонид Ильич Брежнев. Есть на что опереться в исканиях твоих, юный друг!
Беседу записали
С. РЫКОВ, Ю. БОРИСИХИН
