По осени отправился с петухом на стойбище. Константин сказал, что кочет необходим для обряда. Встретил он как-то напряжённо. Я подумал: с кем-то пообщался и мне будет отлуп. Но разговор стал налаживаться после первой и подарков.
— Показывай, что вырезал.
Очень долго смотрел. Зажег свечу и крутил на отражении пламени. Взял с собой и ушёл.
Примерно через час пришел, сказал: бери спиртное, пойдем на кладбище к родственникам. Уходя, он положил толстую ветку поперек тропы и объяснил:
— Чтобы души наши не забрали. Заходили на кладбище и выходили в одном порядке. Жертву Най, богине огня, — это первая стопка. Потом в жертву петуха, чтобы расположить к себе духов. В чуме было жарко. Ударяя в бубен и пританцовывая, духов, как я понял, расположили.
По наставлению Кости не описываю обряд очищения, жертвоприношения, вселения добра.
— Не надо, не рассказывай, отвернется. Ты ему шапку сшей, и чтоб десять косичек было — это заповеди.
И вот на моём божке — капор с косичками, на малице столько же монет, сколько я добыл косолапых, в руке копье, обязательно конь, на котором он ночью объезжает землю, трубка, табак — это подарки. В дополнение к божку — маска от злых духов, ритуальный нож с ножнами, сделанный совсем слепым манси, лапка чернобурки, полный короб монет, оставленных с приношениями, табакерка, сделанная в 1956 году дедом, — это набор моего ритуального угла.
