В Пермском книжном издательстве вышел в свет новый сборник уральской фантастики и приключений— «Поиск-87». Этот сборник — заметное, на мой взгляд, явление и в уральской, и в общесоюзной фантастике.
НФ в нем представлена исключительно пермскими авторами. В. Соколовский выносит на суд читателей рассказ «Мерцающий мир» — историю странного приключения киномеханика, попавшего в собственный фильм. Тонким лиризмом, вниманием к человеку проникнуты рассказы В. Запольских «Здравствуйте, хозяйка!» и «Зеленый одеколон». Повесть М. Шаламова «Земляне» состоит из четырех новелл, одна из которых — «Эстафета» — действительно потрясающее произведение по своей сути: ради спасения друга человек отдает все, даже свое тело, перебрасывая матрицу с собственным разумом из одного животного в другое и таким жутким способом преодолевая расстояние от погибающего звездолета до базы. Жаль, что автору не удалось довести до высшей точки каления всю муку этого самоотречения; да и инопланетные джунгли не кажутся такими уж непроходимыми, как их аттестует автор. Стоит отметить в сборнике и «доисторическую» повесть В. Букура «Чужая орда» из раздела приключений. Мне еще не встречались произведения, которые с такой убедительностью раскрывали бы предметно-конкретно-колдовской мир первобытного охотника, его, если хотите, мировоззрение. Ведь даже классическую «Борьбу за огонь» Рони-старшего в этом плане можно свести к заурядно-условному: «…узкоплечий стал другом Нао»…
Но, безусловно, центральным произведением в книге является повесть Е. Филенко «Эпицентр».
Первая ее часть — произведение лирическое. Бывшего драйвера (космического разведчика), бывшего плоддера (добровольного изгнанника) Константина Кратова переводят в состав посольства Земли при Галактическом Братстве. На искусственной планете Сфази с воссоздан кусочек Земли, где среди садов в легких коттеджах живут несколько ксенологов во главе с ворчливым стариком Энграфом. И эколог Рута… Я понимаю состояние Кратова. Человек— единственная святыня и опора драйвера в глубоком космосе — здесь, в райской колонии Парадиз, сведен до положения комнатного казачка. Эколог Рута — сама доброта, сама ласка — просто выбивается из сил, пытаясь приучить солидных и капризных ксенологов к нормальной жизни без ночных бдений, без скомканных обедов и всего прочего в духе аскетизма и презрения к нежностям. Кратову приходится буквально ткнуть ксенологов носом в простейшую истину, что Рута — тоже человек, что, наводя контакт с самыми немыслимыми мирами и существами, нельзя терять контакта с людьми. Поистине — «ища другие цивилизации, на всякий случай со храните свою» (Ф. Кривин).
Вторая и третья части «Эпицентра»— уже пафос, уже раздумья о Разуме — основе человеческой (да и любой) цивилизации.
Неведомая цивилизация проводит на планете Церус-1 чудовищный опыт. Нет, не ждите страстей в стиле фильма ужасов. Все гораздо проще — Рациоген. На поверхности планеты в пещере установлен прибор, который наделяет высшим даром природы — разумом — любой биологический вид в зоне своего излучения, будь то исполинские жабы, ящерицы или вообще неизвестно кто — хотя бы черти, живущие в стволах деревьев. И все пять разумных рас Церуса начинают войну за место под солнцем. В центр этой дикой, бессмысленной, беспощадной бойни на уровне каменного века попадает все тот же Кратов. Можно понять, что он пережил, если из-за одной только Руты разругался на Сфазисе с самим Галактическим Консулом. Ведь здесь, на Церусе, единственная от природы разумная раса — нечто вроде эдаких отарков, человеко-медведей — на грани смерти, ибо не может противостоять ни земноводным, ни чертям с их безумной скоростью движений, ни морским ящерам-гипнотизерам. Кратов бьет тревогу, и по поводу Церуса собирается совет Пангалактической культуры: быть или не быть рациогену? Вот здесь перед нами и встают во весь рост проблемы рациогена, а вместе с ним — Разума.
Кто обладает правом на разум? «Заплатив биллионами жизней, человек купил право жизни на Земле, и это право принадлежит ему вопреки всем пришельцам. Оно осталось бы за ним, будь марсиане даже в десять раз более могущественны». Узнали? Это «Война миров» Уэллса… Разум даете лишь тем, кто прошел до конца мучительный путь эволюции. Мы знаем, что бывает, когда разум возникает «рациогенно»: беспощадные завоеватели выходят на простор Галактики…
Для чего существует разум? Когда разум себя оправдывает? Ответ на эти вопросы заключен в самом
существовании Пангалактической культуры. Разум существует, чтобы жить, чтобы творить — и только тогда он оправдывает себя, а не когда вождь Большая Дубина пользуется им как большой дубиной, чтобы добыть побольше мяса — и плевать ему, что это плоть других разумных существ!
Кто несет ответственность за разум? Та неведомая цивилизация, как кукушка, подбросила яйцо в чужое гнездо — и взятки гладки. За разум Галактики, за разум планеты, за свой собственный разум в конце концов несет ответственность каждый. Не дожидаясь решения Совета, Кратов уходит к рациогену, словно это он — бог, дарующий разум. Впрочем, нет: «Я не бог. Я не равнодушен».
Новый пласт: соотношение физического всемогущества человечества (и Пангалактической культуры) и
нравственных ценностей. Что гуманнее — прекратить бойню, лишив четыре расы разума, или не лишать разума, оставив бойню? Кратов на свой страх и риск взрывает рациоген. И его оправдание сделано потрясающе просто. Биоробот, «человек-2» с индейским именем Сидящий Бык и с поистине индейским спокойствием, но с удивительной «не-ро-ботской», «не-сигомской», «не-ан-дроидской» человечностью, отпускает Кратова на разгром рациогена. Поверим ему — рациогенному человеку. Ему лучше знать, что такое рациоген.
— Но что же тогда? — воскликните вы.— Нам нужны разумные машины! Мы не можем обходиться без них!
Филенко дает альтернативу — биотехн. Существо-звездолет, наделенное зачатками разума и преданное хозяину, как собака. Друг, цель существования которого — только хозяин. Без хозяина он себя не мыслит. Хотя, конечно, и это не идеал…
Я не стану настаивать на абсолютной непогрешимости своего мнения. Я — один из тех читателей, что держали в руках «Поиск-87», не более. Сумей те найти его и противопоставьте мне свое суждение. Право же, умная, с изящным юмором динамичная повесть Филенко стоит того дня, что вы на нее потратите.
г. Пермь
