Гора Тельпос-Из находится на Приполярном Урале. Во второй половине XIX – начале ХХ века она считалась самой высокой вершиной на Урале. Но в 1927 году пальма высотного первенства перешла к горе Народной (мансийское название Поэнг-Ур).
Широко распространено мнение о том, что гора Тельпос-Из относится к Северному Уралу и является его высшей вершиной. При этом географическую границу между Приполярным и Северным Уралом проводят без достаточных на то обоснований по широтному участку долины реки Шугор, там, где река прорывается из гор и уходит на равнину. Однако эти мнения ошибочны по следующим обстоятельствам. Фундаментальные геофизические исследования показали, что Урал представляет собою подвижный пояс мега-блоков и разделяющих из глубинных разломов северо-западного направления, косо секущих меридиональные уральские структуры. Каждый тектонический блок является обособленным. Именно такие глубинные разломы и определяют пространственное положение естественных пограничных рубежей между различными геоморфологическими уральскими районами. Я считаю, что Печорский глубинный разлом, проходящий по истокам рек Укъю (на западном склоне) и Няйс (на восточном склоне), в районе южной оконечности горы Маньхамбо, является природной границей между Приполярным и Северным Уралом. Таким образом, я доказательно утверждаю, что гора Тельпос-Из находится на Приполярном Урале. Настало время исправить географическое заблуждение и отнести гору Тельпос-Из к Приполярному Уралу. Имеются и другие признаки, подтверждающие такое решение.
От широтного участка течения реки Щугор между устьями левых её притоков рек Тельпосъю и Няртсюю в южном направлении протягивается мощный горный массив. Однако, Главный Уральский водораздел не проходит по этому горному хребту. Такой водораздел находится на более низком хребте, расположенном на другой, восточной, стороне по отношению к долине реки Щугор, имеющей на этом участке северное направление течения. В истоке реки Тельпосъю находится красивое озеро с плавающими льдинами. А выше приткнулся к крутым сбросам цирка ледник «Южный», самый южный ледник на Урале. В северной кромке этого цирка расположены две макушки горы Тельпос-Из: Восточный Тельпос-Из (1617,5 м) и Западный Тельпос-Из (1619,8 м).
Гора Тельпос-Из, вероятно, является вершиной, ранее других гор Приполярного Урала, упоминаемой в письменных источниках. Царь Иван III настойчиво укреплял своё господство над восточными землями. В 1483 году он послал Московскую рать на «великую реку Обь и в Югру». В устюжском летописном своде записано: «А воеводы были великого князя князь Фёдор Курбский Черной, да Иван Иванович Салтык Травин… а с ними устюжане и вологжане, вычегжане, вымичи, сысоличи, пермяки. И быть им бои с вогуличи на усть реки Пелыни… А воеводы великого князя оттоле пошли вниз по Тавде реце мимь Тюмень в Сибирскую землю… А от Сибири шли по Иртышу реце вниз, воююча, на Обь реку великую в Сибирскую землю…». На обратном пути московитичи поднялись вверх по реке Ляпин и, перевалив через Камень (Уральские горы), прошли по реке Щугор у подножия горы Тельпос-Из. В 1499 году царь Иван III снова отправил рать за Уральские горы в Сибирь. Воеводами в этом походе были Семён Курбский (сын Фёдора Курбского, руководителя сибирского похода в 1483 году), Пётр Ушатый и Василий Бражник Иванов сын Гаврилов. В устюжском летописном своде записано: «Они же, ходившие на лыжах пеши всю зиму, да Югорскую землю всю вывоевили и в полон вели». А в Разрядной книге уточнено «С оления броду на многие реки ходят, и пришли в Печору до Усташу града». На этот раз отряды шли разными путями и собрались на реке Печоре, где заложили Усташ-град. Судя по всему, московитичи поднялись вверх по реке Щугор и перевалили через Уральский хребет. В 1549 году С. Герберштейн, австрийский посол, дважды в 1517 и 1526 годах побывавший в Московии, издал книгу под названием «Записки о Московии». В своей книге он записал, что в Москве он встретился с Семёном Курбским, который рассказал ему о походе 1499 года. Семён Курбский сообщил, что «он потратил 17 дней на восхождение на гору и всё-таки не смог одолеть её вершины, называемой на его родном языке Столп». Согласно летописной записи войско шло две недели от Печоры до Камени. Такой срок реален, например, для маршрута от устья реки Щугор до первых вершин Уральского хребта (Камени). Затем воины шли три дня до перевала, что также вполне реально. И при этом прошли мимо высокой вершины (скорее всего это была гора Тельпос-Из), не поднимаясь на гору. Поэтому понятны слова С. Курбского о том, что за 17 дней они так и не поднялись на гору Столп: они прошли мимо неё. Ряд исследователей считает, что гора Столп соответствует современной вершине Тельпос-Из. Таким образом, можно считать, что уже в начале XVI века гора Столп (Тельпос-Из) была зафиксирована в литературных источниках. И это было самое первое название среди гор Приполярного Урала, записанное на бумаге. Самым ранним картографическим источником из известных мне, на котором показан Камень Толпас, является «План губернской границы между Вологодского наместничества Усть-Сысольской округи и Тобольского наместничества Берёзовской округи, пройденной по хребту Поясового Павдинского Камня одними землемерами октября дня 1784 года». На плане указаны имена первопроходцев, прошедших по водоразделу Урала. Ими были: «Губернскую межу проходили: Вологодского наместничества уездной землемер Матвей Каелкин, Вологодского наместничества уездной землемер Пётр Меншев, с натурою сверял Тобольского наместничества уездной землемер прапорщик Иван Остафьев». Ороним «Камень Толпас» также помечен на карте Вологодского наместничества, помещённой в «Российском атласе из 44 карт состоящего…», составленном в 1792 году.
В XIX и XX веках склоны горы Тельпос-Из лицезрели многие исследователи и путешественники. В 1847 году восточные склоны горы осматривали геологи Стражевский и Гофманн. В 1883 – 1884 годах дважды, летом и зимой, южным склоном горы любовался К.Д. Носилов. А в конце XIX века эти же склоны горы осматривал геолог Е.С. Фёдоров. В 20 – 30-е годы XX века были предприняты попытки подняться на гору Тельпос-Из. 13 августа 1926 года попыталась подняться на гору геолог Е. Сошкина. Но до наивысшей точки ей не удалось добраться. На следующий год Е. Сошкина снова предприняла попытку покорить гору. На этот раз – по северному маршруту, из истоков реки Дурной-иоль. К сожалению, и эта попытка не увенчалась успехом. В 1928 году по восточному склону горы Л.А. Портенко смог подняться только до предвершины, которая оказалась отделена от высшей точки горы глубокой выемкой, которая и остановила его. В своей статье о горе Тельпос-Из Е. Сошкина сообщила, что Т.А. Добролюбова в 1927 году, пробираясь на реку Щугор с реки Подчерем по реке Тельпосъю, совершила попутно восхождение на высшую точку горы Тельпос-Из. Она поднималась «сначала по северному склону, между долинами Филипп-иоля и Дурного иоля, затем выше озера по крутому западному. Преодолевая большие трудности, её отряд достиг этим путём наивысшей точки благодаря большой настойчивости». По информации, имеющейся в моём распоряжении, отряд Добролюбовой Т.А. совершил первовосхождение на гору Тельпос-Из в летних условиях. Летом 1938 года на гору Тельпос-Из совершили восхождение свердловские туристы в следующем составе: Грозный Б., Ужегов И., Светлов О. О первом покорении горы в зимних условиях я не имею достоверной информации. Тем не менее о такой зимней попытке покорить гору Тельпос-Из имеются обширные известия, изложенные в книге Горбунова В. «Гнездо ветров».
Зимой 1933 года целенаправленную попытку покорить Тельпос-Из предприняли уральские туристы, организовав экспедицию Уральского областного совета общества пролетарского туризма и экскурсий. В составе экспедиционной группы были:
– Горбунов В. – инструктор Свердловского областного комитета физкультуры;
– Ярогов Б. – инструктор Уральского областного совета общества пролетарского туризма и экскурсий в городе Свердловске;
– Назаров – слесарь Златоустовского инструментального завода;
– Черепов И. – москвич, инструктор горнолыжного туризма, имеющий опыт руководства лыжными экспедициями на Алтае и Кавказе.
Туристы из города Свердловска проехали по железной дороге до станции Вагран, которая на то время была конечной станцией на железнодорожной магистрали. Затем на подводах с лошадьми проехали через Ивдель, вверх по реке Лозьве, по рекам Лепля, Апсия и Сосьва добрались до села Няксимволь. Здесь пересели на оленьи упряжки. И по рекам Няыс, Манья, Толья проехали до верховьев реки Щугор. Они разбили лагерь в истоках реки Дурной-иоль, у подножия горы Тельпос-Из.
28 марта на лыжах группа начала подъём на перевал. Далее я привожу отдельно места из описания этого восхождения, изложенного в книге «Гнездо ветров», написанной В. Горбуновым по результатам этой экспедиции.
«Взяли перевал без труда и подошли к склону вершины. Он имел примерно 45 градусов крутизны и был усеян выступами камней. Втыкаем лыжи в снег у начала склона: дальше пойдём без них… Прошли первые 100 метров. Склон становится круче… снег уже не поддаётся ударам ботинка… Начинаем рубить ступени… Прошли ещё 100 метров, после которых сделали продолжительную остановку. Порывы ветра заставляют иногда приникать к склону всем телом, чтобы не потерять равновесия… По мере подъёма и увеличения крутизны склона, пришлось рубить [топором – КВГ] более основательные ступени… вершины всё нет и нет. Может быть она уже близко, но облака и непогода не дают возможности увидеть её… Вдруг из тумана прямо перед нами вырастают на пути отвесные скалы. Прежде чем начать обход мы под прикрытием сели немного отдохнуть… Снова подъём. Вот в тумане бледным силуэтом встаёт четвёртый пик. Мы на уровне седловины между четвёртым и пятым пиком. Порывы ветра уже не сдерживаются склонами вершины. Они налетают с особой силой, как бы стремясь сбросить нас вниз… Невольно смотрим туда, где скрывается сорокапятиградусный склон, усеянный торчащими остриями камней. Он напоминает тёрку, длиною в полкилометра… Времени 4 часа. Дальше идти рискованно… Предлагаю спуститься, все молча соглашаются…» В итоге Тельпос-Из смельчакам не покорился.
Далее туристы на оленьих упряжках проехали на реку Подчерем, откуда на лыжах и на подводах с лошадьми добрались до реки Печоры и затем вверх по ней до Троицка-Печорска, где переждали распутицу. На пароходе проплыли до посёлка Якша, откуда на подводах проехали на реку Колву. И от села Корепино плыли на лодке до села Ныроб. Затем через Чердынь уехали в Свердловск. В целом экспедиция длилась 3 месяца и 4 дня.
В течение многих лет я разыскивал информацию об участниках этого зимнего путешествия на гору Тельпос-Из. В прибалтийском Калининграде удалось разыскать вдову Бориса Александровича Ярогова. Она передала мне краткую биографию Бориса Александровича, его дневники, которые он вёл во время зимней Уральской экспедиции, и фотоальбом этого путешествия. Родился Борис Александрович в Перми в семье железнодорожника. Детство его прошло в Кизеле, где он пристрастился к путешествиям, что его привело в Свердловск, где он начал трудиться инструктором Уральского областного совета «Урал ОПТЭ». В предвоенные годы работал в редакции свердловской газеты «На смену». С самого начала Великой Отечественной войны сражался на фронте. Был награждён боевыми орденами. В послевоенные годы учился на географическом факультете Уральского государственного университета. Затем работал в Мурманске в Полярном научно-исследовательском институте рыбного хозяйства и океанографии. Участвовал в ряде морских экспедиций в Баренцевом, Норвежском и Гренландском морях. В 1959 году перешёл работать в аналогичный институт в Калининграде. В 1961 году был руководителем научно-поисковой экспедиции в антарктических водах. Начиная со школьных лет занимался парусным спортом. На самостоятельно построенной яхте плавал на север по реке Оби. Совершил три морских похода под парусами. Сплавлялся по рекам на байдарке, в том числе по южноуральской реке Нугуш. Во время зимнего путешествия на гору Тельпос-Из Борис Александрович в записной книжке делал записи и схематические зарисовки. В отдельной записной книжке он записывал результаты своих магнитометрических измерений. В фотоальбоме имеется маленькая фотография трёх участников зимней экспедиции.
Со временем мне удалось разыскать в Москве Ивана Александровича Черепова. Он был известным альпинистом, горнолыжником. Мастер спорта по альпинизму. Неоднократный чемпион Советского Союза по горнолыжному спорту. В первые дни Великой Отечественной войны пошёл добровольцем в московскую отдельную мотострелковую бригаду особого назначения в составе войск НКВД. В отрядах этой бригады были собраны многие известные спортсмены. Затем был вызван в школу военного альпинизма в Бакуриани, где был заместителем начальника учебной части и занимался альпинистской подготовкой участников отрядов регулярных войск Закавказского фронта. После войны работал в комитете физкультуры и спорта и вёл преподавательскую деятельность в институте физкультуры. Он написал ряд книг по методике обучения альпинистов и горнолыжников, в т.ч. и повесть «Загадки Тянь-Шаня». В своей московской квартире Иван Александрович показал мне стопку фотографий, сделанных во время зимней экспедиции на гору Тельпос-Из. К сожалению, они были все малогабаритные и в значительной части стали белёсыми. С улыбкой он вспоминал, как пришлось на склоне Тельпос-Иза рубить ступени в фирновом снегу… топором: взять в экспедицию ледоруб как-то и голову им не пришло.
О Горбунове В. мне известно единственное: он уехал в Алма-Ату, где работал в сфере альпинизма. А о Назарове у меня нет совершенно никакой информации.
Далее обратимся к названию горы. Рассматриваемый топоним записывают в различных формах: Тöлпозис (Коми), Тэлпозиз (реестр наименований географических объектов на территории республики Коми), Тельпосиз, Тельпос-Из (географическая карта Р40-11,12). В настоящей статье я использую последнюю форму – Тельпос-Из. Каково содержание этого оронима?
Судя по опубликованным данным, впервые содержание рассматриваемого оронима было записано в середине XIX века на Карте Северного Урала, составленной венгром А. Регули. На месте, соответствующем современной горе Тельпос-Из, он обозначил вершину «Ne pubi». В своём письме к российскому академику П.И. Кеппену он записал: «Не пуби (Ne pubi), на Щугоре – перевод с самоедского Ньэ Гэгэ (Njä hähä) – женский кумир».
Рассматриваемый ороним упоминается в записях участников северо-уральской экспедиции Императорского Русского Географического общества, проведённой на Северном Урале в 1847–1850 годах. Гофманн Э. записал: «… Телль-Пос, который остяки называют Не-Пуби-Уръ… Это высокая длинная гора с зубчатым гребнем и двумя пиками, торчащимя выше прочих: она вся обнажена и покрыта каменными обломками… У зырян и остяков ведётся поверье, что на эту гору не должно восходить… От этих беспрестанных ветров она получила, должно быть, и название Телль-Посъ: на зырянском оно означает «Бурное гнездо», по истолкованию моего проводника. Остяцкое же название означает: «Подобие женщины». Стражевский Н. упоминает вершину Не-Пуби-Уръ и уточняет: «… Горная цепь Госъ-Ойки, оканчиваясь перед южным отрогом Не-Пуби с пиком, перед которым лежит озеро, длиною и шириною на ружейный выстрел или около того, а за этим озером тотчас возвышается обрывистая Не-Пуби. По словам остяков сам бог запретил восходить на неё. На их языке Не-Пуби означает: болван женщины (Не – женщина, Пуби – статуя, кукла) и между ними ведётся об этой горе придание, что это жена одного благочестивого мужа, которую бог за непокорность мужу превратил в камень…». Ковальский М. в таблице географического положения мест записал: «62. Телпосъ-изъ (восточный край), 63. Телпосъ-изъ (западный край). А в таблице определения высот мест: «Тёлль-поссъ (Не-пуби-Уръ)».
В конце XIX века другой венгр Мункачи Б. во время исследований, проведённых на Северном Урале, зафиксировал ороним в форме «N’ōr-ēkwa (Hegyasszony u.o.)», с дословным переводом на венгерский язык «Гора женщины» (Горя хозяйки). Слинкина Т.Д. уточняет: Нёр-э̅ква (Святая хозяйка горы).
В первой половине XX века Сошкина Е. фиксирует название вершины – Тельпос-Из. В середине XX века Матвеев А.К. в своём топонимическом словаре Урала сообщает, что название Тэлпозиз в переводе с языка коми означает «Гора гнезда ветров» (из – «камень, гора, хребет»; поз – «гнездо»; тöл – «ветер»). И добавляет: «На русский язык обычно переводят просто «Гнездо ветров». Это обрезанное название: район Тэлпозиза известен плохой непогодой – с вершины горы часто дуют свирепые ветры, несущие облака, дождь или снег». Уже в XXI веке Слинкина Т.Д. в своей книге «Мансийские оронимы Урала» даёт следующий перевод «Ne pubi», записанному А. Регули: «[Высшая гора] Святой покровительницы», здесь Нэ̅ ‘женщина, женская’, пупыг – обобщённое название той или иной Святой Покровительницы – женщины народа манси: Святой Покровительницы семьи, селения, урочища, водоёма, горы». Слинкина Т.Д. приводит сообщение В.Н. Вьюткина и А.А. Вьюткиной: «С определённой позиции в очертаниях горы Нэ̅ -Пупыг-Нё̅р-Э̅ква чётко просматривается образ сидящей мансийской женщины, одетой в сахи ‘[мансийскую] меховую шубу’, голова покрыта платком тоже по-мансийски. Рядом с ней есть семь вершин, хозяевами которых являются её дети: с одной стороны – дочерей, вершины одна другой ниже. С другой стороны – её сыновей, тоже по росту».
Итак, с появлением названия горы складывается следующая картина:
- Регули А. – Ne pubi ‘женский кумир’ (Манси).
– Ньэ Гэгэ (Njä hähä) ‘женский кумир’ (Самоедское).
- Гофманн Э. – Не-Пуби-Уръ ‘Подобие женщины’ (Манси).
- Стражевский Н. – Не-Пуби-Уръ ‘болван женщины’ (Манси).
- Мункачи Б. – N’ōr-ēkwa ‘Гора женщины’ (Манси).
- Слинкина Т. – Ne pubi ‘[Высшая гора] Святой покровительницы’ (Манси).
- Землемеры в 1784 году – Камень Толпас (Коми).
- Гофманн Э. – Тель-Посъ ‘Бурное гнездо’ (Коми).
- Матвеев А. – Тэлпозиз ‘Гора гнезда ветров’ (Коми).
Таким образом, все авторы мансийской версии единодушно перевод Ne pubi связывают с мотивом «женщины». Регули подтверждает, что и в ненецком языке перевод Njä hähä также имеет «женскую» направленность. А в Коми языке название Тельпос-Из не имеет никаких «женских» оттенков и связано с природной характеристикой (ветер). Почему налицо здесь явное противоречие? Учитывая, что коми пришли на Урал гораздо позднее, чем манси, можно предположить, что коми-название Тельпос-Из было калькой с какого-то мансийского названия этой горы. В финно-угорских языках зачастую название горы отражает какую-то физико-географическую особенность вершины, какую-то характерную деталь, отличающую вершину от окружающих её гор. Поэтому пойдём от обратного: поищем некую особенность горы Тельпос-Из, которая могла бы отразиться в её мансийском названии. На склонах горы находится несколько округлых каровых структур, которые по форме могли бы быть отражены словом тēляки ‘колесо’ (сокращенное – тēл). Однако некоторые из них не имеют замкнутого вида, а поэтому не отражают суть «колеса». Ещё одна характерная особенность горы состоит в том, что она имеет длинный северо-восточный гребень, который резко обрывается в своей южной части в долину реки Тельпосъю, находящейся под небольшим скальным гребешком, на котором расположены две макушки горы. Образно гору можно представить в виде лодки, у которой корма резко обрывает линию бортов. Тогда предполагаемый мансийский ороним Тельпос-Нё̅р можно перевести следующим образом. Тельпос-Нё̅р разделим на составляющие: Тельпос-Нё̅р = Тель + Пос + Нё̅р. Тогда имеем: ТОЛ (сокращённое от толыгпаŋкве ‘прерваться, оборваться’ с заменой гласной буквы Е на гласную О на диалектной базе) + пōс (сокращённое от пōсум ‘корма лодки’) + нё̅р ‘гора’. В итоге получаем: Тол-Пос-Нё̅р ‘Гора, [у которой] задняя часть (корма) оборвана’. Здесь первая часть названия Тол подтверждается древней записью названия горы, сделанной землемерами в 1784 году. А в целом такой мансийский перевод названия горы хорошо отражает структуру внешнего облика горы.
