Арамашевская слобода была одним из самых старых поселений русских в зауральской части бывшей Пермской губернии; она основана в 1631-1632 годах с целью развития хлебопашества, для снабжения хлебом служивых людей в городах и острогах северной Сибири.
Почти 400 лет назад поселенцы из Пермской губернии облюбовали это место на высоком берегу реки Реж, так как оно было надёжно защищено от набегов кочевников. Среди первых поселенцев упоминаются и беломестные казаки (в количестве от 16 до 29 конных казаков), охраняющие Арамашевскую слободу в середине 17 века (Пузанов В.Д.). Существует несколько версий о происхождении и названии села. Одна из них заключается в том, что «ара» в переводе с тюркского означает «граница», а село действительно находилось на границе башкирских и вогульских земель.
Первые упоминания в исторических источниках реки Реж и обитателей ее берегов сделали дипломаты, направленные Петром I в 1692 году в Китай. Авторы «Записок о русском посольстве в Китай» – руководитель посольства Идес и его помощник Брандт. Идес записал следующее: «Мы проследовали вдоль реки Режи до слободы Арамашевой и оттуда до Невьянского острога. Это путешествие доставило мне величайшее наслаждение, так как по пути встречались прекраснейшие луга, леса, реки, озера и самые плодородные и прекрасно обработанные поля».
Арамашевский острог выполнял важную функцию в слободе, являясь пограничной крепостью, которая объединяла и защищала несколько деревень. Здесь же была почтовая дорога на Верхотурье, а все арамашевские крестьяне были причислены к Алапаевским казённым заводам, им вменялись несколько позже заводские работы по рубке и доставке дров, перевозке руды и железа в Алапаевский и Нижне-Тагильский заводы. В Нижнесинячихинском музее-заповеднике представлена реконструкция башенки деревянного Арамашевского острога с частоколом из заостренных сверху бревен, выполненная еще под руководством легендарного основателя музея И.Д. Самойлова. Таких башен было пять в остроге, окруженном четырехметровым частоколом для защиты от набегов татар и башкир. На крыше башни была дозорная вышка с шатровым завершением. Отсюда вели наблюдение за округой. Такое сооружение обороняло первые поселения на Урале. В маленькое окошечко наверху дозорный должен был смотреть очень внимательно и вовремя предупредить поселение о нападении местных жителей. …В 1654 году вблизи Арамашевской слободы были обнаружены запасы железной руды. По указу верхотурского воеводы Льва Измайлова было начато «Государево железное и укладное дело», которое было поручено верхотурскому боярскому сыну Панкратию Перхурову.
Частью крепости-острога был и деревянный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери – первый христианский храм на Режевской земле. Пять раз она горела от набегов кочевников. Существующая ныне каменная церковь (на месте острога) была возведена в 1800 году. Она стоит на уникальном месте – на высокой 42-метровой скале, прозванной в народе Церковным камнем.
По единодушному мнению жителей и гостей села, это одно из красивейших святых нашего региона. В 1929 году храм был закрыт. По рассказам долгожительницы села А.Я. Телегиной, жители Арамашево узнали о том, что власти решили закрыть церковь, накануне. Ещё ночью женщины и дети пошли в храм, чтобы защитить иконы. Кто как мог, под одеждой, в мешках, уносили тайно, под страхом наказания, святые образы домой, в надежде сохранить иконы до лучших времён. Колокольню храма вскоре разобрали на кирпичи, а в церкви открыли клуб. В 2005 году по инициативе Арамашевского краеведческого музея началась его частичная реставрация. Сегодня это полностью отреставрированный и действующий храм. У подножия Церковного камня, на берегу реки Реж, тихо и благородно течёт родник «Крещенский» – древнейший святой арамашевский источник. Этот ключ с чистейшей водой упоминается как идеальное место ещё в те времена, когда арамашевские земли облюбовали первые поселенцы.
Отдельного рассказа заслуживает Шайтан-камень. Это самая впечатляющая скала над рекой Реж в селе Арамашево. Говорят, свое название («шайтан» – злой дух) камень получил из-за нечистой силы, которая около него водилась. Так это или нет, но в нижней части камня до сих пор сохранились наскальные рисунки, правда, так и осталось невыясненным, имели ли они ритуальное назначение. Возраст их также не установлен. Когда-то в Шайтан-камне был вход в пещеру. Рассказывают, что он открывал путь в каменный лабиринт, которым пользовались местные жители. Проверить это не удастся – в XX веке пещеру взорвали.
Разместившись на берегу реки, моя деревня жила обычной крестьянской жизнью, жители возделывали землю и выращивали скот. До 1913 года в селе появилась своя волостная управа, школа, фельдшер (один на 6 деревень), 2 магазина. 1 винная лавка, 5 мелких кузниц, мельница, кирпичный заводик. К началу 1940-х годов Арамашево уже мало чем отличалось от соседних деревень: пережила кровавые события гражданской войны и коллективизации. Здесь жили вдовы солдат первой империалистической войны и вдовы солдат, не вернувшихся с фронтов гражданской.
На территории села сохранилось немало достопримечательностей – старинных исторических зданий. Одно из них – кирпичное двухэтажное здание школы, построенной еще в 1911 году на 180 учеников.
Известно, что уже с 1860 года в селе существовало бесплатное добровольческое училище, в котором обучалось несколько местных мальчиков. В 1904 году Арамашевский сельский сход возбуждает ходатайство о постройке нового школьного здания. Это ходатайство было поддержано уездной земской управой. В 1905 году из специального губернского школьного фонда было выделено пособие в размере 1500 рублей «на постройку в селе Арамашевском двухэтажного здания с надворными постройками для квартиры учителя и училища по выработанному типу школьных зданий на каменном фундаменте под железной крышей… при обязательстве общества доставить все лесные материалы, бутовый камень, кирпич, известь и песок».
Удивительно то, что на протяжении всего своего существования в это здание из красного кирпича приходили и приходят школьники.
Именно в этом здании силами энтузиастов-учителей и школьников возник уникальный краеведческий музей в 1962 году. Идея создания музея принадлежала учителям-краеведам: Ивану Семеновичу Кесареву и Анатолию Мефодьевичу Батакову. Их почин был подхвачен М. В. Телегиной, Н.Д. Кокшаровой и многими другими. Создание музея – это память села, сохраненная для потомков.
В становление музея были вовлечены педагоги и ученики школы. Они же активнейшим образом участвовали в его развитии. День за днем, за годом год собирались многочисленные, порой бесценные экспонаты. Преображался музей и благодаря селянам, которые пополняли и продолжают пополнять материалами фонды музея. Одним из наиболее активных дарителей Арамашевского музея является старожил села Серафима Сергеевна Кабакова, передавшая музею почти 300 различных экспонатов. Сегодня этих людей уже нет с нами. Они, наши историки, краеведы, сами стали частью истории, ее достоянием, оставили о себе добрую память. Благодаря их стараниям были собраны материальные предметы старины, а также разнообразные рукописи, статьи, исследовательские материалы, фотографии. Из такого рода коллекций и создаются музеи, в том числе и наш, арамашевский. В 2019 году Арамашевский музей Министерством культуры Свердловской области признан «Лучшим сельским музейным учреждением в Свердловской области». Сегодня он размещает свою значительную экспозицию в старинном кирпичном доме купца М.С. Загайнова.
В маленьком зале больших ремесел собрана коллекция предметов, принадлежащих ремесленникам села Арамашево. Ткацкий станок, без которого не могли обойтись ни в одном доме, глиняные горшки, берестяные туески, пилы, топоры и другие предметы, назначение которых не совсем понятно современному человеку. Быт крестьянских семей отличала простота и практичность. Мастеровые руки мужчин ставили добротные дома, украшая их затейливой резьбой. Сохранились дома в селе со старинной уральской домовой росписью.
Изготавливали практичную домашнюю утварь. А работами ткачества и вышивки местных женщин можно и сегодня удивляться в местном музее. Жизнь в селе определялась по законам колхозного времени. Минувший двадцатый век внес много корректив в обыденность жизни, изменив человеческое отношение ко многим сферам деятельности. В 20-х годах прошлого столетия в деревне стали появляться сельскохозяйственные орудия и агрегаты, когда на смену сохе пришли не только плуг: на крестьянском подворье появились сеялки, веялки, жнейки-самоброски, а в середине тридцатых на село пришел трактор. Накануне 1940-х на территории Арамашевской сельской администрации существовало уже пять колхозов, с хорошим хозяйством и большими планами, которые нарушила война.
Старожилы села помнят то июньское воскресное утро 1941 года. Когда над деревней разносился запах свежеиспеченного хлеба, запах пирогов и деревенских шанег. В селе, как и во всей округе, был первый выходной за последние месяцы, люди готовились к празднику, к полудню во многих домах играли гармошки, звучали голоса частушечниц. Но голос людей заглушила страшная весть о начавшейся войне. За четыре фронтовых года из нашего села ушли на фронт 741 человек, и почти каждого защитника дети, жены и матери провожали до края села, осеняя крестом и просьбой к всевышнему: «Спаси и сохрани!». Но 367 бойцов не вернулись к родному порогу. На 128 фронтовиков придёт казенная бумага с короткой констатацией «пропал без вести».
Остальным участникам войны посчастливилось после победного мая вернуться в родную сторонку. Двое из наших односельчан участников удостоены звания Герой Советского Союза. Мантуров Михаил Никонович был танкистом, он участвовал в боях с фашистами с октября 1941 года на Ленинградском, Брянском, Южном и 1-м Белорусском фронтах и дошёл до Берлина. Он был дважды ранен и контужен. Кавалеру ордена Славы III степени было присвоено Звание Героя Советского Союза в марте 1945 года.
Покоится на сельском погосте. В год 70-летия Великой Победы Арамашевская школа стала называться его именем.
Указом президиума Верховного Совета от 3 июня 1944 года еще одному нашему земляку было присвоено высокое звание Героя Советского Союза с вручением Ордена Ленина и медали «Золотая звезда» – Бельских Иосифу Михайловичу (за форсирование Днепра, за удержание плацдарма и за уничтожение танков противника).
О доблести и славе свидетельствуют многочисленные фронтовые и боевые награды, письма с фронта и портреты героев, хранящиеся в местном музее и семьях фронтовиков. А в центре села поставлен обелиск «Павшим в боях за Родину!».
Большинство крестьянских и колхозных семей в годы войны были на грани голодной смерти. Колхозник не только должен был выращивать хлеб и поставлять продукты питания государству, но и в его трудовую повинность входили лесозаготовки. На лесозаготовки посылали всех: подростков и даже одиноких матерей. Заготовляли лес на дрова и специальную березу и сосну. Продукция из этого сырья шла на изготовление деталей для самолетов. Война продемонстрировала огромный потенциал духовных сил народа. Даже в пору тяжелых поражений люди верили в победу.
В музейной экспозиции подчеркивается удивительный контраст спартанского быта трудящихся того времени и богатства их духа. Победа придала людям сил и надежд на мирную жизнь. Послевоенное село поднимается и постепенно меняется в лучшую сторону. По селу проводят водопровод, начинается строительство асфальтированных дорог, строится хлебопекарня, которая и сегодня известна своей продукцией далеко за пределами села. В 1965 году вступил в строй первый многоквартирный дом, был построен новый детский сад, современный Дом культуры с библиотекой. Открывается профилакторий «Колос» для работников сельского хозяйства (выше по течению реки Реж сегодня находится знаменитый уральский курорт «Самоцвет»). В селе в то время было построено много благоустроенного жилья.
В 1980-е годы на базе совхоза «Арамашевский» был открыт первый в стране сельский МЖК (молодежно-жилищный комплекс). И сегодня село живет полноценной жизнью: работает школа, детский сад, дом культуры, библиотека, сельскохозяйственные предприятия (агрофирмы) и тепличный комплекс, здесь есть своя пожарная часть и станция скорой помощи. Но самая главная ценность нашего села – это ее прекрасные, талантливые и работящие жители, хранящие память о своих корнях.
