Из истории Пелымского края
Пелымское княжество было тесно связано с Тюменским, а впоследствии – Сибирским ханством. Не исключено, что политическая элита пелымских угров формировалась в том числе и из татар . Ряд исследователей считают, что к моменту «Сибирского взятия» среди верхушки манси начал распространяться ислам [Дмитриев, с. 44]. Часть родов впитывает административную систему тюрков (например, деление на сотни и выделение «мурз» в Пелыме), представители политической элиты стали носить татарские имена (Юсуп, Емелдеш, Ак-Сеит, Аблегирим)]. В Сибирской летописи по Толстовскому списку такая ситуация описывается следующим образом: «В земле сибирской многие народы бога не знающие, но держаще закон Магометов и идолам своим поклоняющиеся и жертвы приносящие… Вогулы, остяки самоеды, пегая орда и иные». Располагая внушительным контингентом (по оценкам исследователей, вассальный Пелыму Кондинский князь Демьян для обороны своего городка от казаков собрал огромное по меркам того времени войско в 2000 человек), пелымские князья с поддержкой сибирских ханов могли оказать упорное сопротивление русским колонизаторам.
Неудивительно, что по взятию Сибири очень скоро возникла необходимость создания русского форпоста в Пелымских землях. 
В 1592 году из Чердыни в Сибирские земли, для поставления крепостей и наведения мира в Северном Зауралье, под началом «стратилатов» московского царя князей Н.В. Траханиотова и П.И. Горчакова был направлен отряд, в составе детей боярских, чердынских стрельцов, казаков и служилых инородцев-остяков, располагавший «даточными людьми» и сосланными «за убиение царевича Дмитрия Ивановича» угличанами, ставшими впоследствии первыми насельниками Пелыма
читать публикацию на uralstalker.ru
