По пути заехали на место, где раньше была деревня, все уже заросло. Павел с грустью замечает: «Раньше сюда к нам на озеро самолеты «Каталина» прилетали, старики рассказывали… прямо на воду садились. По переписи 1926 года вокруг озера и в верховьях Надыма было двести чумов. Семьи были тоже большие, по 12–14 детей было, в самой большой семье было 16 детей. Считалось, что если в семье меньше шести детей, это очень мало». Осмотрев место, мы двинулись дальше… спустя время обогнули мыс и… открылась живописная картина: вдоль берега стояли подряд кедры. «Именно сюда мы и ехали, — сказал Павел и заглушил двигатель снегохода, — это священное место «Семь кедров». Древнее место, ему много сотен лет. Сюда приезжают совершать обряды до сих пор ненцы с Ямала и с Нум-то. Другие приезжают не на это место. Очень давно тут совершили обряд и на корни кедров были надеты серебряные кольца. Обряд совершают с жертвоприношением оленей напротив». На каждом из семи кедров вырублены цифры: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Все деревья с общей корневой системой, один вырос от предыдущего, т. е. первый — самый старый, что видно по его стволу, который с годами от старости потрескался вдоль. Обратно мы ехали уже без остановок до самой деревни. После обеда нас уже ждал около лодки Алексей Тарлин. «Поедем по озеру сейчас», — прокомментировал Павел. Около берега озера — мелководье, отталкивались сначала веслом, после чего Алексей завел старый добрый «Вихрь-30» и мы помчались по водной глади Нум-то налево, к заливу-голове. Озеро, по преданию, представляется в виде богатыря, который сражался на небе с нечистой силой, на шестой день был ранен, а на седьмой убит и в момент соприкосновения с землёй превратился в озеро. На озере Нум-то все значимо: на западе расположен залив-голова, в заливе два острова-глаза, между которыми нельзя проезжать. Пролив, который соединяет тело-озеро и голову, называется шеей, его нельзя ничем перекрывать, нельзя ставить сети. С юга пролива расположен мыс Кыллы (Кылынгу халя), очень давно там было стойбище Кыллы, и люди перекрыли пролив-шею озера сетями, ловили рыбу. Все впоследствии умерли от болезни горла. Мы проехали мимо островов-глаз (Тояй хэм) и повернули обратно, проехали мимо острова-сердце священного озера. Примечательно, что местные жители называют «сердце» озера не «священный остров», а «остров священного озера» (Тояй кавича я нгу), что имеет большую смысловую разницу. «По озеру нужно ездить только по определенному пути, нельзя нарушать это правило. Нельзя на этих берегах и островах траву косить, деревья ломать и рубить. Все, кто нарушал эти правила, плохо закончили: болезнью или смертью», — рассказывал Павел.
