Перед тем как приступить к камланию, шаман осматривал больного, щупал его, иногда спрашивал его
или родителей. Затем зажигал окуривающее средство — это обычно был гриб трутовик (по-мансийски — «сэныг»). Если это действие происходило в его доме, то шаман открывал священные ящики с амулетами духа-покровителя, которые обычно хранились в переднем углу дома на полке за закрытой занавеской. Он раздвигал наполовину занавески, открывал сундуки и ставил в вертикальное положение «кол пупи» — домашних духов‑покровителей. Обычно в домах манси межкомнатных перекрытий не было и все пространство занимала одна большая комната, межкомнатными перегородками служили пологи. После этого делался «турман кол» — темный дом — чтобы не отпугнуть духов, которых призывал шаман.
Во время акта камлания его глаза были закрыты, он видел внутренним зрением, при этом пел то полушепотом, то усиливая звучание. О чем поет, было не разобрать. И когда он пел, то сидел лицом к переднему углу дома, где стояли сундуки с духами. Из-за монотонности его голоса многие присутствующие засыпали и спали. Так продолжалось несколько часов. Участники то просыпались, то дремали, то снова впадали в сон. При этом присутствующие сидели за спиной шамана, соблюдая тишину. В деревне никто не приближался к этому дому, все знали, что там идет камлание. За работу обычно платы не было, кто чем мог, тот тем и расплачивался с шаманом, это могли быть продукты и одежда. После камлания могли при-нести «кровавую жертву»? обычно это домашняя птица или животное.
