Открытие мегалитов острова «Вера» повлекло за собой сообщения о других мегалитических гробницах, находящихся на территории Челябинской области. Конструкции древнейших сооружений типичны и повторяемы на территории всех континентов. Форма зачастую определяется физическими свойствами пород камня, используемыми при их создании.
Я предположил, что на Южном Урале может встретиться мегалит не только уже известной в мире конструкции, но и совершенно новый. Работа на ограниченной территории способом «сплошного осмотра» предполагает и другие неожиданные находки явно неприродного происхождения.
К таким бы я отнес объекты с названием «Пугачева копань». Один такой ландшафтный артефакт есть на территории национального парка «Зюраткуль», другой привязан к горе в границах г. Златоуст. Требуют проверки сообщения о геоглифах района Магнитогорска. Для работы была использована следующая простейшая классификация: менгиры, кромлехи, хенджи, дольмены, таулы, трилиты, каирны, крытые галереи, лабиринты, сейды.
Последние многочисленны, поэтому и выявляются наиболее легко. Из других объектов удалось обнаружить, предположительно, каирн (местное название келейка), расположенный на склоне горы Чулковка, Саткинский район Челябинской области.
Состояние устойчивого равновесия
В 2007 году были обследованы поля останцев вокруг деревни Халитово (Челябинская область); останцы островов озер Большой Кисегач и Аргази; долины в устье рек Чулышман и Малый Ильгумень (Горный Алтай); комплекс «Побитые камни» (Республика Болгария).
Наиболее полно и подробно вопросы классификации и датировки сейдов по внешней форме освещает петербургский ученый Вячеслав Мизин.
На первом этапе работы, — поиске максимального количества сейдов, было решено воспользоваться методологией этого автора без оглядки на его гипотезы по датировке и культурологической составляющей.
Условно сейды можно разделить на несколько типов:
1 — в виде камня с одной стороны приподнятого на булыжник-подставку,
2 — камень, полностью поставленный на камни-псдставки, количеством от трех до десятков.
3 — камень сверху которого установлен один или несколько камней(«шапки»),
4 — камень на подставках, сверху которого установлено один или несколько камней, «Приподнятый камень».
5 — пирамидка из небольших камней на вершине валуна.
6 — камень установленный на ребро, или узкой частью вниз.
7 — камень, просто неустойчиво поставленный вершиной вниз.
Вячеслав Мизин дает также и определение Сейда. — Это «мегалитическое сооружение представляющее собой валун, поставленный на несколько камней-опор. Отличительный признак сейда — экстремальность, неустойчивость конструкции.
Далее автор разъясняет, что это лишь визуальный эффект — камни на самом деле стоят так с незапамятных времен и нередко в сейсмоопасных районах. То есть, камень был искусственно приведен в состояние неустойчивого равновесия, а затем закреплен подпорками.
Простое сопоставление с объектами, приведенными В. Мизиным в качестве эталона помогает выявлять артефакты, содержащие в себе информацию, которую впрочем еще предстоит расшифровать. Примеров достаточно много. Так, в Болгарии комплекс «Побитые камни» наукой и обществом однозначно воспринимается как природный. Однако даже беглый осмотр позволяет идентифицировать некоторые объекты как сейды (Трон, Шапка, Расколотый камень).
Сейды Алтая располагаются на отрогах безлесных гор или в степных долинах рек. Поэтому их легко обнаружить.
Форма сейдов района деревни Халитово (Аргаяшский район Челябинской области) обусловлена горизонтальной слоистостью структуры многочисленных останцев. Пока обнаружены только «приподнятые» камни и новый вид сейда — «повернутые» камни, так как поиск сейдов в этом районе трудней из-за густого леса.
Сейды водоема Аргази тоже «приподнятые» или «повернутые» камни.
Расположение сейдов озера Б. Кисегач сходно, хотя имеются сложные конструкции, типа «стол на подпорках».
Долина духов
Отдельно необходимо рассматривать конструкции, которые на Урале часто встречаются на вершинах гор («туре» — башк.). На Алтае и в Монголии сейды обычно располагаются на перевалах («обо»-монг.). Такие конструкции местное население считает домом духов, проживающих в данной местности. Древнерусское название этой конструкции — «суборь», возможно созвучие со словом «собор» не случайно.
Для понимания смысла бесчисленных каменных комбинаций полезно обратиться к древним свидетельствам. «Древние славяне в Германии еще не имели храмов, но приносили жертву богу небесному на камнях, окружая их в некотором расстоянии другими, служившими вместо ограды священной. Чтобы изобразить величие Бога, жрецы начали употреблять для сооружения алтарей камни в несколько саженей мерою. Сии каменные здания равнялись с высокими скалами, невредимо стояли целые века и могли казаться народу творением рук божественных. В самом деле, трудно понять, каким образом славяне, не зная изобретенных механикою способов, воздвигали такие громады» (Карамзин Н.М. История государства российского).
Видно, что речь идет именно о богатой традиции установки и размещения камней. Такая традиция утрачена, трансформировавшись повсеместно в иные формы, и сохранилась хорошо лишь в Японии и Китае. Вот какие манипуляции делались китайцами: «Ни один…сад не обходился без камней разных пород, размеров и форм…
Имелось 14 разных мест, откуда в дворцовые парки везли декоративные камни… камни с гор Линби, камни из уезда Линчжоу, наделенные необыкновенной внутренней силой, поскольку свисали вниз со скал и вбирали в себя медь.
…Высокие камни — тайхуши, пронизанные множеством отверстий и получаемые из местного сине-голубого и сине-черного известняка пролежавшего в воде озера Тайху 150 лет, …чтобы выявить их цвет и форму, тайхуши осторожно скребли сначала металлическими ножами, затем чистили бамбуковыми щетками и, наконец, фарфоровой пудрой. Очищенный камень …при ударе палочкой начинал издавать чистый металлический звук… (В. Мизин описывает звучащие камни Карелии).
Специальные императорские указы требовали от подданных разных провинций выискивать камни разнообразных форм. Такие камни выкапывались из земли и с затратой огромных усилийдоставлялись в столицу. Передвижение одного такого монумента занимало годы» Виноградова Н.А. Китайские сады.
Почитание камней восходит к глубокой древности. Камням приписывалась магическая сила и сверхестественная мощь. Священные камни применялись в ритуалах.
Живопись сада
Принципы размещения камней и скал в садах изложены в древнем китайском трактате «Слово о живописи из сада с горчичное зерно». «Писать неодухотворенные камни совершенно недопустимо. А писать одухотворенные камни — значит найти в них едва уловимое место, где обитает дух». «Книга о горах и камнях». Необычайно важное свидетельство.
То есть предлагается найти (представить) некую точку в теле камня в целях получить реалистичное изображение. Такая точка известна и в физике называется центр тяжести. Именно он является основой расчета любой конструкции. И конечно конструкции сейда.
Таким образом, можно говорить об открытии на Урале (и отдельно на Алтае) нового типа памятников — сейдов. Впервые обследована конструкция «повернутого камня». Возможно, характерная только для Южного Урала. Культура сейдов очевидно предшествовала культуре мегалитических построек — ведь при создании постройки из множества элементов необходимо определить в отдельности центр тяжести каждого. Далее эти две культуры сосуществовали, т.к. разработка новых месторождений влекла за со бой изучение физических свойств породы камня этого месторождения.
Необходимо начать работу
По составлению каталога сейдов России с учетом всех физических параметров (в том числе и магнитных характеристик породы камня, из которого они изготовлены).
С учетом того, что многие сейды ранее считались «игрой природы» необходимо по-новому взглянуть на следующие природные объекты:
- Сквозные отверстия в скалах Малого Ильгуменя (Республика Алтай) и мыса Танхой (о. Ольхон)
- «Пугачевские копани»
- Сквозные арки в известковых утесах по течению р. Чусовой и р. Ай.
Очевидно, что новые находки мегалитов обогащают наши представления об истории Homo sapiens, позволяют глубже заглянуть в прошлое родного края.
