Наблюдения показывают, что общество проявляет определенный интерес, предъявляет требования, но воспринимать пока не способно. Да и художник не знает сегодня, как говорить на языке этого огромного, многоликого, непонятного и, в общем-то, загадочного субъекта; да и считает, видимо, что это не его проблемы. Художник существует в одной системе художественных ценностей, потенциальный потребитель его — в другой, скорее, даже в других — потому что таких систем несколько. Развитие этих культурных «систем» и «подсистем» происходит довольно самостоятельно, по своим внутренним законам. И неясно, может ли когда-нибудь возникнуть между ними взаимопонимание. Примеры, когда кто-то из художников достигает «всеобщего признания» и «горячей народной любви», показывают, что для этого ему приходится «выходить» из области художественной культуры, перемещаясь в культуру «псевдохудожественную», как называют ее специалисты. Современные экспрессивные, трагические, с элементами разрушения пространства и формы (хотя и не обязательно) направления тоже имеют своего преданного зрителя — но это в количественном отношении небольшая социальная группа, представляющая, в основном, интеллигенцию. Зрители этих групп никогда не понимают друг друга, категорически не принимая «чужих кумиров». Эти группы выражают наиболее четко оформившиеся зрительские привязанности И все-таки есть одна область в искусстве, в которой могут пересечься художественные интересы и понимание разных существующих сейчас культурных систем. Это фольклор, структуры фольклорных ценностей. Николай Золотухин работает именно в этой области. Его цветы, травы, рыбы, птицы — это разработка близких к народному пониманию идей пространства, формы, цвета и вообще смысла этого мира.
