Теплый и поэтичный, загадочный и прекрасный, янтарь любим и почитаем во все времена. Его носили служанки и короли, его дарили возлюбленным и отдавали в уплату за рабов, ему посвящали свои строки поэты, народы слагали о нем сказания и легенды.
Из Древней Эллады пришел известный миф о Фаэтоне— сыне бога солнца Гелиоса и Климены, который выпросил у отца огнедышащих коней, запряженных в золотую колесницу, чтобы проехать на ней по небу. Не сладил Фаэтон с конями, и вот уже огненное дыхание их опаляет Землю, смертью грозит всему живому.
Взмолилась о помощи Гея, богиня Земли:
— О, Зевс-громовержец, спаси от огня цветы, и травы, и все живое, не дай высохнуть водам земным!
Услыхал Зевс ее мольбы, метнул в летящую к Земле колесницу пучок молний, погасил пламя, а Фаэтон в горящих одеждах упал в реку Эридан.
Оплакивают брата юные гелиады. И вот уже волей богов превращаются в корни их ноги, в зеленые ветви — руки, а стройные станы — в стволы тополей. Стоят они, склонившись к Эридану, и роняют в его медленные воды вечные слезы свои.
«Поэт любви, богов и изгнания» Публий Овидий Назон писал:
В деревья обращены сестры Фаэтона,
Оплакивающие его неразумную смерть.
…И кора покрывает последнее слово,
Слезы оттуда текут.
Источась на молоденьких ветках,
Стынет под солнцем янтарь,
Который прозрачной рекою принят…
И катится вдаль,
На убор молодицам латинским.
Не только плод фантазии, но и пример тонкой наблюдательности являет этот миф. Мы читаем строки Овидия и с удивлением замечаем, что они передают возникшую в древности догадку о растительном происхождении янтаря. Что, как не смола, есть слезы превращенных в деревья гелиад?
Многие века это так и оставалось догадкой, ибо среди ученых не было единодушия. Одни считали янтарь неким веществом, которое образуется под действием солнечных лучей в иле, другие утверждали, будто это продукт сложных превращений китовой амбры или птичьих слез. Правда, древнеримский ученый Плиний Старший (23— 79 гг. н. э.), автор «Естественной истории», был убежден в том, что янтарь — это затвердевшая смола деревьев, в частности елей. Но его голос и голоса других единомышленников, среди которых авторитетнейший римский историк Корнелий Тацит, заглушались хором стдронников теории о неорганическом происхождении янтаря.
Вторая половина XVIII века ознаменовалась для истории познания янтаря выходом в свет нескольких трудов гениального М. В. Ломоносова. На основании химических опытов, исследований физических свойств янтаря он привел веские аргументы в пользу растительного происхождения янтаря.
Упомянем и о том, что естественную историю янтаря отстаивал в начале XIX века профессор химии, член-корреспондент Московского общества испытателей природы Й. Ф. Йоон.
Многочисленные дискуссии об окаменевшей смоле касались не только того, что есть янтарь по своей природе, но и откуда он родом, как попадал в Элладу, Рим, Индию, Китай и другие страны.
Вот что писал Корнелий Тацит в I веке н. э.: «Из произрастающих в них (в янтарных лесах.— Т. Б.) деревьев… лучи солнца выжимают обильный сок, и он стекает в ближайшее море и силою бурь выносится на противоположные берега». Ныне известно, что море, волны которого оставляют на берегу золотые брызги янтаря,— Балтийское. Об этом рассказали и строки Тацита, и легенды народов Прибалтики, и многочисленные находки янтаря, и, конечно, сказки и песни.
Древняя русская «Голубиная книга» донесла до наших дней строки песен, слагаемых странниками. На шумных торжищах и народных людных дорогах пели странники мудрость народную. Пели и эту песню:
А кое ж море всем морям отец,
И который камень всем камням отец?
Ах! Латырь-море всем морям отец,
И Латырь-камень каменям отец.
* Лежит он среди моря,
Среди моря, среди синего.
Идут по морю много корабельщикоз,
У того камня останавливаются.
Они берут много с него снадобья,
Посылают по всему свету белому.
Потому Латырь-море морям отец.
Потому Латырь-камень каменям отец.
Здесь требуют пояснения некоторые названия и прежде всего слово «камень». На Руси оно было употребительно в значении «остров». Значит, в приведенных строках из «Голубиной книги» речь идет о каком-то знаменитом острове, который всем островам отец, а называют его Латырь.
Вспомним теперь, что латырь, или алатырь—старинное название янтаря, пришедшее из языков прибалтийских племен. До сих пор сохранилось в литовском языке слово «латрас», которое означает «янтарь». Выходит, остров-то не простой, а янтарный! Теперь вы понимаете, какое «снадобье» берут с него купцы? Конечно же, янтарь, употреблявшийся не только для украшений, но и как медицинское средство, и как благовоние.
Теперь остается узнать, где же, в каком море лежит этот богатый янтарем остров. Обратимся… к строкам пушкинской «Сказки о царе Салтане»:
«…А лежит нам путь далек,
Мимо острова Буяна,
В царство славного Салтана».
Говорит им князь тогда:
«Добрый путь вам, господа,
По морю, по окияну,
К славному царю Салтану…»
«Окиян-море» или «Каяно-море» — так издревле называли в русских землях ту часть Балтийского моря, которая ныне именуется Ботническим заливом. А знаменитый Латырь-камень — старинный торговый центр и место богатых россыпей янтаря — остров Эзель.
Но, говоря о прибалтийских землях как о «родине» янтаря, мы не зря берем это слово в кавычки. Ведь истинная родина солнечного камня — места, где 40—70 миллионов лет назад росли янтареносные деревья. До сих пор остается открытым вопрос о том, какие именно виды это были, но достоверно известно, что среди них насчитывается по крайней мере 6 видов хвойных деревьев, смола которых превратилась в янтарь. Самой массовой оказалась группа видов сосен, объединенных названием пинус сукцинифера — сосна янтареносная. Росли в этих лесах и представители семейства таксодневых. По многочисленным находкам отпечатков их листьев, коры, по окаменевшим стволам и веткам, сохранившимся в слое осадочных пород, которые относятся к третичному периоду (т. е. времени образования янтаря), удалось выяснить, что в ту пору такие растения обитали в лесах Северной Америки, Евразии, Гренландии, Шпицбергена.
Сегодня их потомки в естественных зарослях встречаются лишь на небольших территориях Северной Америки и Восточной Азии, а в культурных- посадках — в садах и парках Крыма, на Черноморском побережье Кавказа, в Средней Азии, во многих странах мира.
Кроме таксодиевых и сосновых, жили в «янтарных лесах» пальмы, лавры, камелии, магнолии, буки, дубы, гортензии, бузина… В горах и долинах, по берегам озер и закраинам болот огромной части Северной Европы росли эти леса, занимая территорию Фенноскандии, то есть нынешней Скандинавии, Карелии, Кольского полуострова, и часть суши, покрытой современным Балтийским морем.
Именно отсюда воды палеорек несли смолистые слитки янтаря. Много позднее ледник, сползавший с гор Скандинавии на юг, перепахал и земли, где некогда росли «янтарные» леса, и скопления солнечного камня, принесенного и- переотложенного водотоками. Вот почему сегодня науке не известны крупные коренные (то есть первичные, не переотложенные) залежи янтаря. И если Калининградскую область, где находится крупнейшее в мире Приморское месторождение, называть родиной янтаря, то лишь условно. Но и там, в древних лесах Фенноскандии, не самоцветом, а текучей смолой был вначале янтарь.
Мы стараемся представить себе, как это происходило, и картины третичного леса возникают и гаснут.
Вот замерли в предчувствии грозы пышные кроны деревьев. Влагой пропитан воздух, напоен ароматами цветов, кипарисов, земли и хвои. Вдруг легкий шорох вершин сообщил о первом, еще ровном, набеге ветерка. Час, другой, и, осмелевший до шквала, он пробивает себе путь сквозь лес, ломая ветви, раня деревья.
Словно плача от боли, роняют они терпкие капли смолы-живицы. Она затянет, заживит раны…
Молнии, одна беспощаднее другой, набрасываются на лес, вонзая свои огненные клыки в самые высокие деревья. Треск, грохот — и очередная жертва разгневанного неба истекает смолой. В ее золотистый плен попадают осколки веток, частички коры вместе с живущими там насекомыми.
Сегодня известно свыше трех тысяч видов насекомых, найденных в янтаре. Наиболее изучены различные включения (инклюзы) в янтаре Приморского месторождения близ поселка Янтарный в Калининградской области. Здесь кусочков с инклюзами лишь 8—9 % от общего объема добычи. Из них янтарь с насекомыми составляет 86,7 %, с паукообразными— 11,6%, с остатками растений — 0,4%.
Растительные инклюзы разделяют по климатическим признакам современных зон: тропические и субтропические, широко распространенные, с растительностью умеренного климата. А всего в инклюзах янтаря определено 197 видов растений и грибов.
Включения в янтаре дали специалистам удивительные и неопровержимые факты, анализ которых позволил увидеть, например, явное сходство балтийской третичной флоры с современной японской, южно-китайской или горной мексиканской. Среди разнообразия муравьев, живших в «янтарных» лесах, были и предки наших лесных муравьев, и муравьев-бульдогов, живущих ныне лишь в Австралии.
О прошлом янтаря многое может рассказать его форма. Мы любуемся медово-желтыми кусками солнечного камня, удивляемся их размерам, проводим ладонью но бугристой поверхности и, перебрав многие, замечаем, что,
при всем разнообразии формы, они легко разделяются по этому признаку в довольно ограниченное число групп.
Камни, серповидные в сечении, рассказывают о толщине ствола или ветки, на которых застыла живица. О фактуре коры поведает поверхность янтаря, а его слоистость и размер помогут понять, насколько часто и обильно истекала из раны смола, в какой мере она была вязкой.
Каплевидные куски янтаря, образованные при непрерывном истечении живицы из пораненного дерева, обычно невелики, хотя порой достигают размеров лимона. Если мы аккуратно разрежем янтарную каплю вдоль, нам откроется ее текстура, и тогда можно прочитать страничку биографии этой капли: она образовалась при непрерывном истечении смолы. Если же отчетливо заметны слои, то есть текстура натечно-скорлуповатая, значит, истечение живицы периодически прерывалось. Смола струйно текла по стволам, ветвям, ее натеки затвердевали, наслаиваясь один на другой. Именно эти куски чаще всего содержат инклюзы.
Долгое время считалось, что от вида дерева, чья живица становилась янтарем, зависит и его цвет.
Есть янтарь почти бесцветный. Из такого в конце XVIII века начали вытачивать лупы и «стекла» для очков. Впервые они были изготовлены прусским мастером Христианом Поршином. Самые крупные линзы имели диаметр 50 мм. Очками с янтарными линзами пользовались почти до середины XIX века.
С золотисто-желтым цветом янтаря император Нерон сравнил однажды волосы своей жены, и с тех пор этот цвет стал в большой чести у знаменитых римлянок. Такому сравнению созвучна строчка из стихотворения А. Фета: «Что за янтарный отлив на роскошных извивах волос!»
Янтарь красного и вишневого цветов («кровь дракона») очень ценился в Китае и Японии. Там из него делали украшения, амулеты, четки.
Почти бесцветный — золотой — вишневый — почти черный. Это лишь намеченные пунктиром пределы, крайние точки, между которыми десятки оттенков желтого, оранжевого, коричневого, красного янтаря. Вот какой оттенок подметил в этом камне поэт К Бальмонт:
Чуть бледнеют янтари нежно-палевой зари.
Спектрометрические и электронно-микроскопические работы помогли разгадать природу многих цветов и оттенков янтаря.
Оказалось, например, что молочно-белый янтарь только видится таким, а на самом деле он обычный желтый, но наполненный мельчайшими пузырьками воздуха и влаги. А сам желтый цвет обусловлен особым положением в молекуле янтаря групп С = 0 . Стоит создать условия для перестройки его структуры с участием этой группы, и окраска янтаря изменится.
Словно отблески огня впитал красный янтарь, и это внешнее впечатление небезосновательно. Оказывается, именно в результате сильного прогрева почвы во время лесных пожаров некоторые погребенные куски янтаря изменили окраску.
Окраска уникальных голубых кусочков варьирует от нежно-голубоватой до васильковой. Раньше думала, что она обусловлена мельчайшими включениями голубых кристалликов минерала вивианита. Однако новейшие исследования показали, что столь необычный цвет имеет янтарь со множеством округлых микроскопических пустот (пузырьков газа). Это они рассеивают свет, создавая своеобразный оптический эффект.
Теперь, зная природу цвета янтаря, нетрудно догадаться, что замысловатые узоры этого самоцвета «рисуют» пузырьки воздуха и влаги, заключенные в камне. От них же зависит и степень его прозрачности. По этому признаку различают янтарь прозрачный, полупрозрачный (облачный), бастард (мутный, просвечивающий в тонком сколе), костяной (непрозрачный, похожий на слоновую кость) и пенистый. Встречаются, однако, куски, в которых сочетаются все эти разности.
Не сразу, не вдруг открывает янтарь свою красоту. Она затаилась под корочкой. Приоткройте камень, сняв корочку лишь с одной стороны куска (а может быть, это уже сделали волны),— и глядит янтаринка блестящим, золотисто-медовым глазком.
Считается, что очень употребимое в русском языке слово «глазок» (в смысле «блестящий камень») восходит к древнему обычаю ставить такие камни на месте глаз изваянию божества. При современных раскопках на территории Древней Руси были найдены и такие изваяния.
Сгустками солнечных лучей называли янтарь. Камнем огня считали его люди древности и, поклоняясь янтарю, как огню и солнцу, бросали в священный костер. От этого языческого обычая, связанного именно с алатырем-янтарем, происходит и слово «алтарь».
В жертвенном костре камень солнца горел. И это его свойство, подмеченное человеком, нашло отражение в языке. На Украине его и теперь еще зовут горилым камнем или бурштыном (от немецкого «бернштейн» — горючий камень).
Во множестве разноязычных названий янтаря проявилась незаурядная наблюдательность человека, тонкое ощущение связей в природе, понимание красоты и многоликости камня. Еще одно тому подтверждение — пришедшее из глубины веков имя солнечного самоцвета, родственное довольно молодому современному слову «электричество». Считается, что это явление стало известно человечеству с того самого момента, когда юная гречанка, дочь философа-материалиста Фалеса Милетского, пыталась очистить янтарное веретено своей прялки от приставших к нему шерстинок. Девушка заметила, что снятые ворсинки вновь стремятся к янтарю. Любопытно, что в Греции янтарь был известен под именем «илектрон» (сок лучей солнца). Сюда он попадал через скифов и славян, а они называли его по-разному; алатырь, алтарь, латырь (вспомните Латырь-море и Латырь-остров), Название камня привело в Прибалтику, и здесь ему откликнулось полузабытое «латрас» — разбойник, грабитель. Уж не редкая ли способность притягивать к себе предметы отразилась в старом этом имени янтаря? Похоже; тем более что «грабителем» его зовут не только литовцы. В. Сирии это звучит как «харпас», в странах Скандинавии — «раф», в Дании — «рав», в Исландии — «рафр», в Персии он «каруба» — похититель соломы, в Ливане — «кавуба» — притягивает мякину.
Итак, в языки разных народов янтарь вошел как вещество, обладающее определенными свойствами. И каждое из этих свойств использовалось человеком. Но… не всегда янтарем называли именно янтарь.
Долго не смолкали споры о том, что же считать истинным янтарем, а что — ископаемыми янтареподобными смолами. С. Савкевич, например, утверждает, что лишь сукцинит можно с полным основанием считать настоящим янтарем.
В одном лишь Приморском месторождении определено несколько ископаемых смол, и каждая имеет свою характеристику.
Наиболее широко распространены: сукцинит — желтый, оранжевый, красноватый, белый… он отмечается высоким содержанием янтарной кислоты; бывает твердым и вязким; геданит («гнилой янтарь»)—желтый, винно-желтый, грязно-желтый; янтарная кислота отсутствует. Есть также,
но в очень малых количествах беккерит, глессит, кранцит, стантинит.
Со временем состав янтаря изменяется в зависимости от условий и длительности залегания, активности окисления, состава вмещающих янтарь пород. Янтарь Приморского месторождения залегает в слое «голубой земли». Такую окраску придает ей минерал глауконит. По происхождению «голубая земля» — это отложения дельты большой древней реки, стекавшей с Фенноскандии в море примерно 37 миллионов лет назад. Эта река вобрала в себя воды множества рек и речушек. В горах и на равнинах Фенноскандии они размывали почву «янтарных» лесов, где среди разложившейся древесной трухи накапливалась смола. Вместе с песком и глинистыми частицами попадали в эти водотоки и желваки смолы. Ей-то впоследствии под воздействием ряда геохимических процессов и суждено было стать янтарем. Вот почему скопление янтаря в «голубой земле» условно можно назвать вторичным.
Примерно к северу от мыса Таран и несколько мористее располагалась вершина древней дельты палеореки. Впоследствии эта ее часть была размыта морем. Несколько больше повезло той части, которая приходится на современную сушу — территорию Калининградской области. Хотя и здесь залежь сохранилась не полностью: «голубую землю» и перекрывающие ее более молодые породы выпахал ледник, смыли водяные потоки. Благодаря этому янтарь был разнесен по обширной территории Центральной и Восточной Европы.
И все-таки на Земле нет другого места, где столь удачно для янтаря сложились бы обстоятельства. Правда, известно множество находок ископаемых янтареподобных смол в сорока четырех странах мира, но собственно янтарь (сукцинит) обнаружен лишь в СССР, Польше, ГДР, ФРГ, Дании, Голландии, Англии, Швеции, Финляндии.
За девять тысячелетий знакомства человека с янтарем последний проделал путь от неизвестно зачем принесенных в свое обиталище (и найденных сравнительно недавно археологами в пещерах Моравии, Верхних Пиренеев) необработанных кусков до произведений высокого искусства. Правда, потребовалось почти два тысячелетия, пока люди научились, обкалывая податливый камень, придавать ему различные формы.
Самые древние из ныне известных янтарных изделий — бусы — относятся к VII тысячелетию до н. э. и обнаружены в Дании, Северной Прибалтике, на Беломорье и Украине, то есть вблизи месторождений или проявлений солнечного камня.
В VII—II тысячелетиях до н. э. он участвовал в меновой торговле, распространился по Восточной и Западной Европе, странам Средиземноморья и оказался даже… в гробницах египетских фараонов, умерших за 3200 лет до н. э.
«Янтарный» путь начинался на полуострове Ютландия, где был в те времена центр добычи и торговли балтийским самоцветом. Отсюда торговцы везли по Эльбе, затем по Дунаю, Ини, по суше от подножья Ретийских Альп через перевал (Бреннер) и, наконец, в Рим. Позднее, в середине бронзового века, маршрут изменился и вел в Массалию (Марсель).
А в VII веке до нашей эры наметился еще один «янтарный» путь: с прибалтийских берегов, где ныне — Латвия и Литва, камень везли в Гданьск, а отсюда через пол-Европы — в город Аквилею на Адриатическом добережье. Здесь был центр торговли янтарем и его обработки.
Расцвет античного Рима, где доступнее, чем во многих прочих странах, были предметы роскоши, способствовал возрождению славы балтийского самоцвета. Великолепные статуэтки, барельефы и портреты, резные украшения из крупных кусков янтаря украшали дома патрициев. Такие изделия были в цене: маленькая фигурка стоила, по свидетельству Плиния Старшего, дороже раба.
Несколько веков держалась мода на солнечный камень, но постепенно гасла. С новой силой она вспыхнула в эпоху великого переселения народов, когда германцы, гунны и авары использовали янтарь и в качестве украшений, и как талисман, но главным образом — как меновую единицу в торговле.
Те же функции янтарь выполнял и на русских землях. Янтарь Прибалтики, поступивший в Новгород, купцы меняли на беломорскую соль, олонецкую слюду, британское слово. Даже татарское нашествие не смогло помешать расширению торговых связей русского государства, хотя значительно задержало развитие художественной обработки балтийского самоцвета. В Рязани, например, была сожжена ханом Батыем в 1237 году крупная мастерская по обработке янтаря. Зато в Новгороде янтарный промысел процветал, о чем свидетельствуют находки археологов — бусы, подвески, разные перстни. Даже в этих незатейливых изделиях видны и прелесть камня, и мастерство камнерезов.
В последующие века из янтаря создавали уникальные изделия, выполненные в сложной и разнообразной технике. Токарная работа и скульптурная резьба, гравировка и заглубленная резьба — инталио, мозаика на основе и без нее (в шпунт), изменение цвета камня и подсвечивание его подложкой из фольги, сочетание разнообразных материалов (слоновой кости, бронзы, золота, ценных сортов дерева) с янтарем и сборка изделий из контрастных по цвету его кусков — таковы были в ту пору приемы янтарных дел мастеров.
Все способы обработки янтаря, принципы художественного осмысления достоинств и возможностей солнечного камня были воплощены в шедевре искусства XVIII века — янтарной комнате.
Судьба этого удивительного творения настолько богата событиями, что могла бы стать основой не одного детектива. Впрочем, так и случилось. В 1701 году придворный датский мастер резьбы по янтарю Готфрид Вольфрам прибыл в Берлин ко двору прусского короля Фридриха I. Мастер собирался создать при дворце янтарный кабинет. Однако в 1707 году заказ был передан Годфриду Турову и Эрнсту Шахту. Проект художественного оформления создал Андреас IIIлютер. В 1711 году кабинет был смонтирован во дворце Фридриха Прусского.
Велик же был восторг охочего до всяческих редкостей Петра, посетившего Берлин, когда он увидел в королевском дворце Монбижу изумительный янтарный кабинет. Он был сборный, состоял из 22 стенных мозаичных панелей, множества досок с мозаикой и резными украшениями из солнечного камня. Этот кабинет и был подарен Петру.
«Преизрядный презент», полученный русским царем от Фридриха-Вильгельма I, был призван доказать признание могущества России и стать залогом союзнических отношений Пруссии с великой соседней державой. Кабинет смонтировали в прежнем Зимнем дворце. Но в 1755 году по велению и прихоти Елизаветы он был демонтирован, доставлен в Царское Село и размещен в одной из комнат дворца. Но размеры этой комнаты значительно превосходили те, на которые был рассчитан кабинет. Требовались дополнительные работы. Они были поручены зодчему Растрелли и мастеру Мартелли. Узкие длинные зеркала, поставленные по бокам панелей и как бы раздвинувшие их, мозаичные вставки-пилястры, расписанный под янтарную мозаику холст над верхней кромкой облицовки — все эти дополнения к первоначальному декору стен, сочетаясь с изящными золочеными виньетами, гирляндами, скульптурами и бра, превратили камерный, интимный по интерьеру бывший янтарный кабинет в пышную парадную залу.
Около двухсот лет дивились люди этому чуду. Но фашисты, придя на нашу землю, ограбили Екатерининский дворец и увезли янтарную комнату. В 1942 году она была смонтирована в Королевском замке Кенигсберга и вплоть до зимы 1945 года демонстрировалась узкому кругу лиц. С тех пор ее никто не видел. Долгие поиски ни к чему пока не привели. Но сохранились фотографии янтарной комнаты, ее подробные описания, рисунки. Этот, в общем-то небогатый, материал стал источником и основой для работ по возрождению шедевра. Некоторые детали и фрагменты уже изготовлены и экспонируются в Калининградском музее янтаря. Он был открыт 29 декабря 1979 года, и это событие — закономерный результат развития в Калининградской области янтарного производства и возросшего интереса к балтийскому самоцвету.
Ведь именно калининградская земля хранит в своих недрах 90 процентов разведанных мировых запасов янтаря. В поселке Янтарном на уникальном месторождении работает единственное в мире предприятие, осуществляющее промышленную добычу и обработку янтаря.
Здесь, на комбинате, появилось определенное направление в работе с камнем — отличное от школы, например, мастеров Литовской ССР, которых представляет Палангский музей янтаря. Заметно возрождение ремесла в древних русских центрах обработки солнечного камня — Новгороде и Рязани. Стала очевидной необходимость создания единого научно-просветительского учреждения, где были бы сосредоточены лучшие произведения художников Советской России. Эту миссию, наряду с популяризацией знаний о янтаре, и выполняет пока Калининградский музей янтаря. Музей размещен в старинной оборонительной башне, которая состояла под охраной государства как памятник Великой Отечественной войны,— на этой башне 10 апреля 1945 года советские воины водрузили знамя Победы после разгрома фашистского гарнизона крепости Кенигсберга.
Музей знакомит с «биографией» балтийского самоцвета, с его «лучшими представителями» — необыкновенными по размерам и весу, разнообразными по цвету и форме; дает возможность заглянуть в глубь веков и представить себе облик «янтарных лесов», подаривших нам живицу своих деревьев, вместе с многочисленными обитателями; услышать красивые сказки, мифы и легенды о янтаре; и, наконец, увидеть произведения искусства камнерезов древности и наших современников. Ведь во все времена янтарь повиновался мастеру и покорял знатоков.
Вспомним, с чего начинался путь солнечного самоцвета в истории человечества — с талисмана, с надежды на удачу, с веры в магическую силу камня. За многие тысячелетия искусство обработки янтаря развилось от чуть надколотого кусочка-талисмана до шедевров мировой культуры. Но и по сей день сохранилась вера в то, что теплый камень этот помогает от сглаза и тяжких болезней, уничтожает вредные вещества и дарует долголетие.
Не только из простого незнания или заблуждения возникли эти забавные поверья. Теплый солнечный камень любили, и оттого верили в его чудесную силу.
Но не исцеление принес людям янтарь (впрочем, и его тоже, так как на основе янтарной кислоты приготавливают некоторые лекарства), а волшебную свою красоту. Открыть ее дано лишь мастеру, увидеть—всем.
